北京卧佛寺,卧佛寺旅游风景区

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卧佛寺简介

十方普觉寺,位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧。该寺始建于唐贞观年间,原名兜率寺,又名寿安寺。因寺内有一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作卧佛寺。

北京卧佛寺即十方普觉寺,位于西山北的寿牛山南麓、香山东侧,距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间,原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作卧佛寺。

宗教寺庙北京十方普觉寺

卧佛身长5.2米,用铜25000公斤
、铸佛用工7000人。铜佛作睡卧式,头西面南侧身躺在一座榻上,左手平放在腿上,右手弯曲托首头部。据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像,是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块得大自在的横匾,意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾,书有性月恒明,意为佛性如月亮,明亮兴辉永照。

历史文化

门票:5元开放时间:8:00-16:30建议游玩时间:0.5-1小时
地址:北京市海淀区卧佛寺路 电话:86-10-62591283, 62591561-2162

十方普觉寺始建于唐贞观年间,原名兜率寺。兜率是梵文译音,意为妙足、知足。1320年元英宗)继位,在兜率寺的旧址上扩建。改名昭孝寺,后改洪庆寺。1321年铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像和12弟子的泥像。明正统八年重建后改称寿安禅林。成化十八年改名永安寺。清雍正十二年重修,改名十方普觉寺。

卧佛寺旅游交通

寺内佛殿

公交乘运通112线 、331路 、505路、 563路、 696路
962路在卧佛寺站下车。

建筑格局

地铁可先乘地铁4号线到达北宫门站下车后,再乘696路公交车到达卧佛寺站下车。

十方普觉寺坐北朝南,分三路布局。中路有同参密藏牌坊、功德池、钟鼓楼、山门殿、四大天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼,两侧有达摩殿及悉多太子殿等配殿。东路院为寺僧起居处,有大斋堂、大禅堂、霁用轩、清凉馆、祖师院等6进院落。西路5进院落,包括3座行宫院。故东西两路有三宫六院之称。寺院殿堂布局沿袭唐代伽蓝七堂的法式,在北京一带非常少见。卧佛殿内供铜铸卧佛像。

卧佛寺旅游小贴士

十方普觉寺卧佛造型

1、香不能叫买而应该叫请。2、在寺庙内有很多菩萨,,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧。3、自己请自己的香,不能由别人付香火钱。4、拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香,因为右手杀生,左手相对来说要平和,不可往香炉内一丢了之。

卧佛神像

卧佛寺建寺经历

据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。由于寺内有一尊巨大的释迦牟尼铜像、卧佛寺由此而得名。卧佛身长5.2米,用铜25000公斤、铸佛用工7000人。

卧佛寺建在西山。此山名为寿安山,也称五华山。寺依山势而建。站在寺前环顾,三面环山,寺正坐其中,能感到当年建寺选址之讲究。

十方普觉寺卧佛殿

卧佛寺始建于唐代,当时名为兜率寺。之后历代都有修建,寺名也随之变化。先是元代对卧佛寺进行了大规模修建,名为寿安寺、昭孝寺、洪庆寺。扩寺之始,有过诸多的故事。据旧志记载,元英宗继位后,于至治元年春下诏书,命令在京西修建大刹寿安山寺。这时,监察御史观音保、索约勒哈达默色、成圭、李谦亨上书极力劝阻,认为此时大兴土木,劳民伤财,不是在祈求福祉。元英宗非但不听,且杀死了监察御史观音保、索约勒哈达默色,杖打成圭、李谦亨,二人逃窜到边远的奴儿干。元英宗投巨资建寺,给钞千万贯,命令拜珠督建寿安山寺,后又增加役卒七千人。建寺投入了大量的人力物力,仅因施工而死的役军匠人就为数不少,每人给一百五十贯。元英宗视察寿安山寺,赐给负责监工的官员每人五千贯。

铜佛作睡卧式,头西面南侧身躺在一座榻上,左手平放在腿上,右手弯曲托首头部。据说这是释迦牟尼的纪念像。旁边站着12尊小佛像,是他的12个弟子。他们的面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块得大自在的横匾,意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾,书有性月恒明,意为佛性如月亮,明亮兴辉永照。此外寺内还种有几株婆罗树,每逢春末夏初之际,白花盛开,花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之间,别有情致。

10年过去,元文宗至顺二年正月,因寿安山寺未成,又下诏书,让中书省给钞十万锭为建寺经费,命雅克特穆尔、萨勒迪等作为建寺工役的总督,并把刘元良等二万四千余户隶寿安山大昭孝寺为永业户。

寺内放生池

至明代,寺名改为寿安禅寺、永安寺,历经宣德、正统、成化、嘉靖、万历等朝5次大的修建,卧佛寺的规模趋于完整。其中,成化十八年,明宪宗还在寺前建起了一座如来宝塔。据载,此塔高六丈九尺,阔五丈四尺,深三丈五尺。塔内藏有舍利。同时,还将香山乡民谢真等户内地五顷二十亩,赐与寿安寺如来宝塔供奉香火。

卧佛寺倚山筑成,整体布局紧凑,以中轴线上的四层殿堂为中心,层层平列。卧佛寺于1957年被定为北京市第一批文物保护单位,由北京市园林局北京植物园管理。

至清代,雍正十二年,清世宗赐卧佛寺名为十方普觉寺。为什么改名十方普觉寺?这在大殿前恭立清世宗御制石碑的碑文中有解释:此七宝床上古佛,现前丈六金身,盖覆大地,占断三际,不往不来,岂非一佛卧游十方普觉欤?

乾隆年间,又对卧佛寺进行了大修。香檀卧佛之殿改为三世佛殿。新建了西路行宫院和琉璃牌坊,成为现在看到的格局。

寺因此山秋季树叶多为黄色,故在文人笔下又称为黄叶寺。

卧佛寺由来

有人会产生疑问,历朝历代,不曾叫过卧佛寺?是,卧佛寺只是俗称,因元以后寺内供奉着两尊卧佛而得名,明代已有记载。一为香檀像,唐贞观年造;一为铜像,元英宗时造。《元史?英宗》载:冶铜五十万斤作寿安山寺佛像。一个寺内有两尊卧佛,一木一铜,实属难得。木像放在三世佛殿,铜像放在后面卧佛殿。现在能够看到的仅是铜卧佛,香檀木卧佛在清代已不知去向。

卧佛寺坐北朝南,建筑规整,对称严谨,环以花园,水石奇秀,竹树交荫。整座寺院背靠寿安山,共四进殿院,左右围以廊庑配殿。天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼,依次由南而北排列在中轴线上,中轴线东侧为斋堂、大禅堂及霁月轩、清凉馆、祖堂等。西路院为行宫院,雍正、乾隆两代皇帝所修。行宫院前后五重院落,三座行宫。院里有两组假山,名曰积云。清高宗在行宫内多有诗作。东路院共五进院落,为僧舍。前面还有一小院。三组建筑平行排列,组成一个长方形整体。

卧佛寺曾以塔为山门,寿安寺白塔卓山门上。清代,山门旧塔已无存,改建起牌坊。现在看到的是复建的智光重朗牌坊。过了此牌坊,有古桧百余棵。现在的几十棵古桧中间,夹着补种的桧树,排列在香道两旁。顺山势上望,桧树粗干茂冠,荫敝着道路,有森然之感,心立刻沉寂下来。行走在香道,仰慕古刹,心生肃穆。

眼前忽一亮,一座四柱七楼的彩色琉璃牌坊无比辉煌。牌坊匾额为乾隆御笔亲题同参密藏,背面为具足精严。过了牌坊便是山门,正中门额上悬着十方普觉寺,原有雍正御笔,现为赵朴初补题。庭内有半圆形月池,也称放生池。池上有石桥一座,桥柱的汉白玉雕刻,十分精美。月池左右为钟鼓楼。山门后面是天王殿。

三世佛殿,居诸殿之最,面阔五间,进深三间,绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有雍正御笔双林遂境木匾,门两侧有乾隆御题楹联:翠竹黄花禅林空色相,宝幢珠珞梵宇妙庄严。现在都为爱新觉罗.溥杰所题。那尊唐代香檀木卧佛当年供在此殿。

卧佛殿,寺内主殿,面阔三间,单檐歇山顶,黄色琉璃瓦,檐下为五彩斗栱,顶棚有彩画天花。门额前檐大匾性月恒明,为慈禧所题。两侧楹联:发菩提心印诸法如意,现寿者相度一切众生。佛殿内上方有匾额得大自在,为乾隆皇帝所书。得大自在是释迦牟尼一生的写照,生前和死后都得到最大的自由。性月恒明则把佛性比作月亮,光辉永照。

那尊铜卧佛侧卧在榻上,头东脚西,面朝南方,双目微合,表情安详,体态均匀,衣褶流畅,右臂弯曲,右掌托头,左臂伸直,指掐吉祥印,似大彻大悟、心安理得的神态。这个卧式据说是释迦牟尼在印度拘尸那伽城外圆寂前的姿势,描绘的是佛陀在生病时自感不起,就在娑罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景,即佛教故事释迦涅槃圣迹图。卧佛长5.3米,重54吨,是北京现存最古、最大、最精的铜卧佛,做工极为绝妙,渗金甚精。卧佛身后三面环立着十二尊塑像,都是他的大弟子,亦称十二大士,即十二圆觉像。

殿后有五间藏经楼,楼后倚着山岗,山多林木,由蜿蜒曲折的石级登上山顶,可俯瞰全寺。现在山顶建了寿山亭。

此寺深得皇帝的崇敬,多有题字。《日下旧闻考》载:方丈恭悬清世宗御书楹联:花气合炉香馥郁,天光共湖影空明。禅堂联曰:苔益山文古,池添竹气清。方丈额曰:是地清凉。联曰:雨花点地成金粟,水月莹秋贮玉瓶。檐前联曰:云开春阁图书静,雨霁秋窗竹桂闲。全是皇帝御书。

清高宗在乾隆四十八年立的石碑中,落款还钤上了少用的古稀天子之宝印章。寺内明代石碑有六块:一寿安禅寺记,一檀越题名记,是景泰三年立;一明宪宗寿安寺如来宝塔铭,一敕谕碑,是成化十八年立;一重修记,嘉靖三十五年立;一明神宗寿安寺碑,万历十四年立。碑文记载了寺的变迁。

卧佛寺趣闻

卧佛寺因与offer谐音,因而每年都吸引大批准留学生来此处拜佛,祈求能在新的一年里获得理想学校的offer。

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